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辽宁35选7:古田鳳棲寺---達空法師山東元音寺2017年打七法會起七開示

發布日期:2017-12-18 閱讀次數:1066

另外還跟大家講一講用功的方法和禪宗的修法的幾個步驟。禪宗修法的幾個步驟,第一要看話頭??椿巴肺頤薔筒揮每戳?,我們直接在座上好好地念咒,座下看住一念不生、了了分明,這就是禪宗看話頭。所以元音老人講座下要能用得了功,看住一念不生、了了分明。虛云老和尚在《參禪要旨》里面就跟大家講,“所謂話頭,即是一念未生之際,一念才生,即成話尾?!笨醋∫荒釵瓷?,就叫看話頭,或者叫照顧話頭,這是虛云老和尚很明確地跟大家講的。所以你看住一念未生之際,了了分明了。古田風棲寺明白了,只是找到用功入門的方法,不是開悟。只是你懂得了,怎么樣在這里用功了。座下要看住一念不生、了了分明。虛云老和尚第二句,叫“久而久之,瓜熟蒂落,水到渠成?!笨椿巴?,看到功夫成熟,水到渠成,瓜熟蒂落。功夫成熟了,自然脫落,這在禪宗里面叫桶底脫落,也叫百尺竿頭再進一步。那么在我們心中心,元音老人經常用的那句話叫做爆炸。如果你能跨過去了,就是爆炸。爆炸不一定就是有爆炸的這個狀態,或者說有個爆炸讓你炸出來的這個感覺。修心密的人,好多人都有一種炸出來的感覺。當然也有人沒有這種感覺的,但是一下子徹底就明白了,那也算桶底脫落。功夫到了,自然能夠桶底脫落。所以心中心的用功的過程,跟禪宗用功的過程,座下的用功是一樣的,只是座上我們有善巧方便,結印持咒。古田風棲寺

如果能夠百尺竿頭再進一步的話,那你這一生就沒有白來,那也是我們禪宗里面講的明心見性。明心見性以后,才能真正踏上修行的過程,叫悟后起修,才是真正的修行。在沒開悟之前,祖師們講那都叫盲修瞎練。盲修瞎練我們也得練,要不然的話,不能如理如法訓練的話,就比較渺茫了,再不努力,那你這輩子的希望就沒有了。雖然我們在打七期間比較嚴格。要求大家全程止語。古田風棲寺大家能做到嗎?都回答“能!”大家答應我了,不要食言哦。下去,如果看到誰講話的,那我們的監香師父,你們看我兩邊都是香板,我們的監香師父要拿著香板,不管是座上、座下,隨時都是可以打你們香板的。是授權給他們的,如果你們在外面竊竊私語,三心二意,那么隨時就可以敲打你們。要爭取在這短暫的40多天時間里,好好地努力,好好地用功,爭取在這短暫的克期取證時間里,能夠明心見性,見性成佛。古田風棲寺


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